Name: Tôi Từng Yêu Thích Biện Giáo. Chủng Viện Đã Cho Tôi Thấy Nguồn Gốc Tăm Tối. 💔 #cựuphúcâm (I Loved Apologetics. Seminary Showed Me The Dark Origins. 💔 #exvangelical)
Uploaded: 2025-11-07T17:55:09.000Z
Duration: 19 min 55 s
Description: Thousands of YouTube videos with English-Chinese subtitles! Now you can learn to understand native speakers, expand your vocabulary, and improve your pronunciation...

I want to talk for a few minutes about Christian apologetics.

Tôi muốn nói chuyện vài phút về apologetics Kitô giáo.

I want to talk about why apologetics is completely intellectually bankrupt and why you cannot save Christian apologetics.

Tôi muốn nói về lý do tại sao apologetics hoàn toàn phá sản về mặt trí tuệ và tại sao bạn không thể cứu vãn apologetics Kitô giáo.

So I want to make a defense for why I'm anti apologist, which is important because if you ask an apologist what apologetics is, most modern Christian apologists would say something like, oh, apologetics is to give a defense for the hope we have at Dennis, maybe quoting First Peter, or say, like, there's a long proud tradition of apologetics.

Vì vậy, tôi muốn đưa ra một sự biện hộ cho lý do tại sao tôi chống lại nhà biện giáo, điều này quan trọng bởi vì nếu bạn hỏi một nhà biện giáo apologetics là gì, hầu hết các nhà biện giáo Kitô giáo hiện đại sẽ nói điều gì đó như, ồ, apologetics là để đưa 

For example, Justin Martyr was famously an apologist.

Ví dụ, Justin Martyr nổi tiếng là một nhà biện giáo.

It's kind of a church father in the second century.

Ông ấy là một giáo phụ vào thế kỷ thứ hai.

Or they might say, everybody's an apologist for something.

Hoặc họ có thể nói, mọi người đều là nhà biện giáo cho một điều gì đó.

We all believe our worldviews and we make defenses for them.

Chúng ta đều tin vào thế giới quan của mình và chúng ta đưa ra sự biện hộ cho chúng.

And this is fundamentally what apologetics is.

Và đây về cơ bản là những gì apologetics.

Nhưng tôi muốn vạch trần điều đó.

I want to tell you that in all of my years as a Christian reading apologetics and now engaging with apologetics on the Internet, and

Tôi muốn nói với bạn rằng trong suốt những năm tháng tôi là một Cơ đốc nhân đọc apologetics và giờ đây tham gia vào apologetics trên Internet, và

I think I have come to understand what modern apologetics are in most of their iterations.

Tôi nghĩ tôi đã hiểu được apologetics hiện đại trong hầu hết các biến thể của nó.

Fundamentally, apologetics is an attempted intellectual defense of an anti intellectual movement.

Về cơ bản, apologetics là một nỗ lực biện hộ trí tuệ cho một phong trào chống trí tuệ.

Apologetics is an attempted intellectual defense of an anti intellectual movement.

Apologetics là một nỗ lực biện hộ trí tuệ cho một phong trào chống trí tuệ.

I was being interviewed for a podcast the other day and I said this the first time.

Hôm nọ tôi được phỏng vấn cho một podcast và tôi đã nói điều này lần đầu tiên.

And I talked through the history of apologetics, which I will do here in a minute.

Và tôi đã nói về lịch sử của apologetics, điều mà tôi sẽ làm ở đây trong giây lát.

So I'm going to talk a little bit about how we get to this point.

Vì vậy, tôi sẽ nói một chút về cách chúng ta đi đến điểm này.

And I said this for the first time and I was like, that's what it is.

Và tôi đã nói điều này lần đầu tiên và tôi đã nghĩ, đó chính là nó.

It's an attempted intellectual defense for an anti intellectual movement.

Đó là một nỗ lực biện hộ trí tuệ cho một phong trào chống trí tuệ.

Vậy chúng ta hãy nói về điều này.

How do we get to this point and why did Christian apologetics come about?

Làm thế nào chúng ta đi đến điểm này và apologetics Kitô giáo ra đời như thế nào?

If you go and take a first year philosophy class and a first year theology class for the first, like at least 1500 years, probably more, I guess more than that.

Nếu bạn học một lớp triết học năm nhất và một lớp thần học năm nhất, trong ít nhất 1500 năm đầu tiên, có lẽ còn hơn thế nữa.

Actually, you will read a lot of the same stuff because you would read in a theology class and a philosophy class, good theology class, you'll read Plato, you'll read Aristotle, you'll read stuff like that.

Thực tế, bạn sẽ đọc rất nhiều thứ giống nhau vì bạn sẽ đọc trong lớp thần học và lớp triết học, lớp thần học hay, bạn sẽ đọc Plato, bạn sẽ đọc Aristotle, bạn sẽ đọc những thứ tương tự.

Vì vậy, bạn sẽ đọc các triết gia Hy Lạp.

You might move in and read somebody like Philo of Alexandria, or you might read some of the middle Platonists or the middle Stoics.

Bạn có thể đọc thêm về Philo xứ Alexandria, hoặc bạn có thể đọc một số nhà Tân Plato giáo hoặc các nhà Khắc kỷ giáo.

You might come further into the modern age and eventually maybe read, oh, I should say, like Augustine or something.

Bạn có thể đi xa hơn đến thời hiện đại và cuối cùng có thể đọc, ồ, tôi nên nói, như Augustine hay gì đó.

So maybe you'll read like early Christian thinkers.

Vì vậy, có lẽ bạn sẽ đọc các nhà tư tưởng Kitô giáo sơ khai.

You might read somebody like Thomas Aquinas, who is a famous kind of church theologian who also brought some of the teachings of Aristotle.

Bạn có thể đọc ai đó như Thomas Aquinas, một giáo phụ thần học nổi tiếng, người cũng mang một số giáo lý của Aristotle.

So the teachings of Aristotle had been lost for a long time and they came through contact with the Muslim world again.

Vì vậy, giáo lý của Aristotle đã bị thất lạc trong một thời gian dài và chúng đã trở lại thông qua tiếp xúc với thế giới Hồi giáo.

So Thomas Aquinas brought Aristotelian philosophy back into contact with Christianity again.

Vì vậy, Thomas Aquinas đã đưa triết học Aristoteles trở lại tiếp xúc với Kitô giáo một lần nữa.

So you have this incredible intellectual tradition come down through even the Reformers, for example, you start to see some splits.

Vậy bạn có một truyền thống trí tuệ đáng kinh ngạc này truyền xuống ngay cả những nhà Cải cách, chẳng hạn, bạn bắt đầu thấy một số chia rẽ.

Tại thời điểm này, tôi sẽ không đi sâu vào.

I can't get too much into the details in this video.

Tôi không thể đi quá sâu vào chi tiết trong video này.

Ừm, nhưng bạn có gì khi bạn nhìn vào.

Và chúng ta hãy đến với lớp triết học đó.

Tôi cũng đọc những thứ này trong thần học.

But if you read something like Immanuel Kant, you have fundamentally a philosopher and a theologian.

Nhưng nếu bạn đọc một cái gì đó như Immanuel Kant, bạn về cơ bản có một nhà triết học và một nhà thần học.

You have somebody who is trying to use philosophy to understand knowledge.

Bạn có một người đang cố gắng sử dụng triết học để hiểu kiến thức.

But Manuel Kant obviously creates an epistemology also for how certain things can be known without reason.

Nhưng Manuel Kant rõ ràng tạo ra một phương pháp luận tri thức cũng cho biết một số điều có thể được biết mà không cần lý trí.

So this is the history of philosophy and theology.

Vì vậy, đây là lịch sử của triết học và thần học.

When I took a theology class, I had to read all this kind of stuff.

Khi tôi học lớp thần học, tôi phải đọc tất cả những thứ này.

And it's really important to understand that this is a deep, rich intellectual tradition.

Và điều thực sự quan trọng là phải hiểu rằng đây là một truyền thống trí tuệ sâu sắc, phong phú.

And when I tell people that Christianity has a deep, rich intellectual tradition, that's what I'm talking about.

Và khi tôi nói với mọi người rằng Kitô giáo có một truyền thống trí tuệ sâu sắc, phong phú, đó là điều tôi đang nói đến.

And when you go and look at some of the brightest minds of even like the last 200 years or 300 years, you could look at people like Kierkegaard or look at, like Hegel, or look at like Schleiermacher, like the father of modern hermeneutics.

Và khi bạn đi xem xét một số bộ óc xuất sắc nhất, ngay cả trong khoảng 200 hoặc 300 năm qua, bạn có thể xem xét những người như Kierkegaard hoặc Hegel, hoặc Schleiermacher, cha đẻ của diễn giải học hiện đại.

And you're looking at people who sort of existed along this philosophical theological line.

Và bạn đang nhìn vào những người tồn tại theo cái đường lối triết học thần học này.

A lot of the things that they're examining have to do with God and religion, but

Rất nhiều điều họ xem xét liên quan đến Chúa và tôn giáo, nhưng

they're also deeply philosophical and really, really, really intelligent people.

chúng cũng rất triết học và thực sự, thực sự, thực sự thông minh.

Okay, so my own discipline, my own discipline of biblical studies went through a scientific revolution of sorts.

Được rồi, vậy thì lĩnh vực của tôi, lĩnh vực nghiên cứu Kinh thánh của tôi đã trải qua một cuộc cách mạng khoa học.

So in the 19th century, we had this explosion in biblical studies of people applying the scientific method to, to biblical studies.

Vì vậy, vào thế kỷ 19, chúng ta đã có sự bùng nổ này trong nghiên cứu Kinh thánh với những người áp dụng phương pháp khoa học vào nghiên cứu Kinh thánh.

Now, remember, the mid 19th century is also when we get Darwin publishing the Origin of the Species.

Bây giờ, hãy nhớ rằng, giữa thế kỷ 19 cũng là lúc Darwin xuất bản cuốn Nguồn gốc các loài.

So Darwin's Origin of the Species takes the natural sciences by storm.

Vậy thì cuốn Nguồn gốc các loài của Darwin đã gây chấn động giới khoa học tự nhiên.

And at the same time, in my discipline of biblical studies, you had an explosion of people who were using scientific methods to study the Bible.

Và cùng lúc đó, trong lĩnh vực nghiên cứu Kinh thánh của tôi, bạn đã có một sự bùng nổ của những người sử dụng phương pháp khoa học để nghiên cứu Kinh thánh.

So for the first time we had something like the documentary hypothesis that looked at the Hebrew Bible.

Vì vậy, lần đầu tiên chúng ta có cái gọi là giả thuyết tài liệu đã xem xét Kinh thánh tiếng Do Thái.

And I think it was Julius Wellhausen came up with it.

Và tôi nghĩ Julius Wellhausen là người đã nghĩ ra nó.

Vì vậy, đã xem xét Kinh thánh tiếng Do Thái và, và

saw that there were sources behind the Hebrew Bible that had been combined to form a text.

thấy rằng có những nguồn gốc đằng sau Kinh thánh tiếng Do Thái đã được kết hợp để tạo thành một văn bản.

This type of source criticism of the Hebrew Bible is how you can look at, like Genesis 1 and 2, and

Loại phê bình nguồn gốc này của Kinh thánh tiếng Do Thái là cách bạn có thể xem xét, giống như Sáng thế ký 1 và 2, và

they have two different creation stories.

chúng có hai câu chuyện sáng thế khác nhau.

And literally, like, if you look through The Pentateuch, you see this all through it.

Và theo nghĩa đen, giống như, nếu bạn xem qua Ngũ Kinh, bạn sẽ thấy điều này xuyên suốt nó.

Like, you can see the multiple stories that have been kind of merged into.

Giống như, bạn có thể thấy nhiều câu chuyện đã được hợp nhất lại.

Hợp nhất lại thành một câu chuyện.

But often you'll have the same story repeat itself again and again.

Nhưng thường thì bạn sẽ thấy cùng một câu chuyện lặp đi lặp lại.

Điều tương tự cũng xảy ra với Tân Ước.

We had people studying the Gospels and seeing sources behind them.

Chúng tôi có những người nghiên cứu các sách Phúc âm và thấy có những nguồn gốc đằng sau chúng.

We had people realize that there was an interrelationship between Matthew, Mark and Luke that we now call the synoptic problem.

Chúng tôi có những người nhận ra rằng có mối quan hệ giữa Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca mà giờ chúng ta gọi là vấn đề các bản phúc âm đồng quan.

Bạn có tất cả những điều này xuất hiện, và

alongside of this was also the scientific method being applied to the study of the Bible.

song song với đó là phương pháp khoa học cũng được áp dụng để nghiên cứu Kinh thánh.

Giống như, khoa học là một từ kỳ lạ.

But it was people approaching the Bible with really serious academic methodology.

Nhưng đó là những người tiếp cận Kinh thánh với phương pháp học thuật rất nghiêm túc.

And to say that like, well, if Jesus, you know, people saw him as doing miracles, how do we account for that?

Và nói rằng, nếu Chúa Giê-su, bạn biết đấy, mọi người coi Ngài là người làm phép lạ, thì chúng ta giải thích điều đó như thế nào?

Some people were saying, well, it's mythology.

Một số người nói, ừm, đó là thần thoại.

And this we have to study as mythology and do like myth criticism.

Và điều này chúng ta phải nghiên cứu như thần thoại và thực hiện phê bình thần thoại.

Some people were saying, well, this is maybe later stories that came up about Jesus.

Một số người nói, ừm, có lẽ đây là những câu chuyện sau này về Chúa Giê-su.

Or some people were saying, well, maybe Jesus was a magician.

Hoặc một số người nói, ừm, có lẽ Chúa Giê-su là một pháp sư.

Maybe we need to understand Jesus as some sort of wonder worker.

Có lẽ chúng ta cần hiểu Chúa Giê-su như một loại người làm phép lạ.

So there were all these different attempts to try to look at the Bible through this lens.

Vì vậy, đã có tất cả những nỗ lực khác nhau này để cố gắng xem xét Kinh thánh qua lăng kính này.

Và đây là một điều phi thường.

Like, this is the birth of my discipline.

Giống như, đây là sự ra đời của lĩnh vực của tôi.

Đây là sự ra đời của ngành nghiên cứu Kinh thánh.

And even though none of this was perfect, okay, like any.

Và ngay cả khi không có điều nào trong số này là hoàn hảo, được chứ, giống như bất kỳ.

Ask any biblical scholar today, we look to this period as the foundation of our discipline.

Hãy hỏi bất kỳ học giả Kinh thánh nào ngày nay, chúng ta nhìn vào giai đoạn này như nền tảng của ngành học của mình.

But like any discipline, take like any scientist, any, like a chemist or a physicist or something.

Nhưng giống như bất kỳ ngành nào, hãy lấy bất kỳ nhà khoa học nào, bất kỳ, giống như nhà hóa học hoặc nhà vật lý hoặc thứ gì đó.

The stuff we thought 200 years ago isn't necessarily the thing we think today, but

Những điều chúng ta nghĩ 200 năm trước không nhất thiết là điều chúng ta nghĩ ngày nay, nhưng

that is still the fundamental foundation of our discipline.

đó vẫn là nền tảng cơ bản của ngành học của chúng ta.

Now, so far, I have traced a sort of intellectual history, and

Bây giờ, cho đến nay, tôi đã phác thảo một loại lịch sử trí tuệ, và

I've done it in really broad strokes, but

tôi đã làm điều đó một cách rất khái quát, nhưng

this is sort of the intellectual history you get that comes down to both, like the sort of modern theological and biblical studies world is kind of where you get to.

đây là loại lịch sử trí tuệ mà bạn nhận được, nó dẫn đến cả hai, giống như lĩnh vực nghiên cứu thần học và Kinh thánh hiện đại, đó là nơi bạn đến.

Nhưng có một điều rất quan trọng.

You have to understand that at the end of the 19th century and early 20th century, there was a pushback in America.

Bạn phải hiểu rằng vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đã có một sự phản kháng ở Mỹ.

There was a pushback to all of this higher criticism of the Bible, all of this stuff.

Đã có một sự phản kháng đối với tất cả những lời phê bình cao cấp về Kinh thánh, tất cả những thứ đó.

That it was a lot of the times in Germany, but

Điều đó thường xảy ra ở Đức, nhưng

nó cũng xảy ra ở Vương quốc Anh, và

in other places and of course even in America as well.

ở những nơi khác và tất nhiên ngay cả ở Mỹ.

But there was a pushback in the church from people who said, you can't ask these kind of questions of the study of the Bible.

Nhưng đã có một sự phản kháng trong giáo hội từ những người nói rằng, bạn không thể đặt ra những câu hỏi như vậy đối với việc nghiên cứu Kinh thánh.

You can't do this kind of scientific work to study the Bible.

Bạn không thể làm loại công việc khoa học này để nghiên cứu Kinh thánh.

So you had for the first Time, the development of a doctrine that I talk about a lot on this channel called the doctrine of inerrancy.

Vì vậy, lần đầu tiên, bạn đã chứng kiến sự phát triển của một học thuyết mà tôi thường nói trên kênh này gọi là học thuyết về sự không sai sót.

This was the word inerrant was for the first time.

Đây là lần đầu tiên từ "inerrant" xuất hiện.

Inerrant without error was the first time.

Không sai sót, không có lỗi là lần đầu tiên.

Tôi Từng Yêu Thích Biện Giáo. Chủng Viện Đã Cho Tôi Thấy Nguồn Gốc Tăm Tối. 💔 #cựuphúcâm (I Loved Apologetics. Seminary Showed Me The Dark Origins. 💔 #exvangelical)