Name: Chủ nghĩa hiện sinh là gì? | A-Z các trường phái tư tưởng tập 5 - BBC Ideas (What is existentialism? | A-Z of ISMs Episode 5 - BBC Ideas)
Uploaded: 2025-12-02T02:54:08.000Z
Duration: 2 min 47 s
Description: Thousands of YouTube videos with English-Chinese subtitles! Now you can learn to understand native speakers, expand your vocabulary, and improve your pronunciation...

A đến Z về các trường phái tư tưởng.

Existentialism There they are, the quintessential existentialists, lounging in a Parisian Left bank cafe, discussing the meaninglessness of life.

Chủ nghĩa hiện sinh. Đây rồi, những nhà hiện sinh điển hình, đang ngồi thư giãn trong một quán cà phê ở bờ trái Paris, bàn về sự vô nghĩa của cuộc đời.

There is some truth behind every detail of this stereotype, but in its totality it's a misleading caricature.

Có một phần sự thật đằng sau mọi chi tiết của khuôn mẫu này, nhưng xét về tổng thể thì nó là một bức biếm họa gây hiểu lầm.

It owes much to Jean Paul Sartre and Albert Camus, both philosophers, writers and famous public intellectuals in France from the Second World War until Sartre's death in 1980.

Nó mang ơn rất nhiều Jean Paul Sartre và Albert Camus, cả hai đều là những triết gia, nhà văn và trí thức công chúng nổi tiếng ở Pháp từ Thế chiến thứ hai cho đến khi Sartre qua đời vào năm 1980.

Sartre argued that the fundamental principle of existentialism is that existence precedes essence.

Sartre lập luận rằng nguyên tắc nền tảng của chủ nghĩa hiện sinh là sự tồn tại có trước bản chất.

In other words, we have to create our own lives, our own selves, our own values.

Nói cách khác, chúng ta phải tự tạo ra cuộc sống của mình, bản thân mình, giá trị của mình.

Chúng ta sinh ra mà không có định mệnh.

Tất cả là tùy thuộc vào chúng ta.

We are therefore condemned to be free, condemned because our freedom is far from that of the carefree hedonistic consumer on a shopping spree.

Do đó, chúng ta bị kết án phải tự do, bị kết án vì sự tự do của chúng ta còn lâu mới giống với sự tự do của người tiêu dùng khoái lạc vô lo trong cơn mua sắm.

We have an absolute responsibility for ourselves, we which can lead to despair and anguish, even questioning the point of living a classic existential crisis.

Chúng ta có trách nhiệm tuyệt đối với bản thân, điều này có thể dẫn đến tuyệt vọng và đau khổ, thậm chí đặt câu hỏi về ý nghĩa của việc sống một cuộc khủng hoảng hiện sinh điển hình.

This existential angst has not gone away.

Nỗi lo âu hiện sinh này vẫn chưa biến mất.

It's the human condition as real today as ever.

Đó là tình trạng con người, thực tế ngày nay cũng như mọi khi.

Political freedom and material prosperity end the struggle for basic existence and survival, but

Tự do chính trị và thịnh vượng vật chất chấm dứt cuộc đấu tranh cho sự tồn tại và sinh tồn cơ bản, nhưng

only increase the struggle to find genuine meaning for our existence.

chỉ làm tăng thêm cuộc đấu tranh để tìm kiếm ý nghĩa đích thực cho sự tồn tại của chúng ta.

Chúng ta có thể tạo ra sự khác biệt như thế nào?

Chúng ta thực sự nên sống như thế nào?

Sarka coi sự tự do của chúng ta là điều hiển nhiên, nhưng

his partner and fellow philosopher Simone de Beauvoir pointed out that it's not always that simple.

người bạn đời và đồng triết gia của ông, Simone de Beauvoir, đã chỉ ra rằng nó không phải lúc nào cũng đơn giản như vậy.

In her seminal book, the Second Sex, she argued that society and political structures often conspire to hold women back.

Trong cuốn sách nền tảng của mình, Giới tính thứ hai, bà lập luận rằng xã hội và các cấu trúc chính trị thường cấu kết để cản trở phụ nữ.

Camus argued that yes, we are free, but the world itself is absurd.

Camus lập luận rằng đúng vậy, chúng ta tự do, nhưng bản thân thế giới lại phi lý.

He retold the classical myth of Sisyphus, condemned forever to push a rock up a hill, only to see it roll back down for him to start all over again, like Sisyphus.

Ông đã kể lại câu chuyện thần thoại cổ điển về Sisyphus, người bị kết án đẩy một tảng đá lên đồi mãi mãi, chỉ để thấy nó lăn xuống và ông phải bắt đầu lại từ đầu, giống như Sisyphus.

Our task is to accept our own absurd lives.

Nhiệm vụ của chúng ta là chấp nhận cuộc sống phi lý của chính mình.

Cheerfully wonderful though life can be, it has no ultimate purpose and we all end as dust.

Dù cuộc sống có thể tuyệt vời và vui vẻ đến đâu, nó cũng không có mục đích cuối cùng và tất cả chúng ta cuối cùng đều trở thành cát bụi.

However, not all existentialists believe we live in a godless, senseless universe.

Tuy nhiên, không phải tất cả các nhà hiện sinh đều tin rằng chúng ta sống trong một vũ trụ vô thần, vô nghĩa.

The father of existentialism, the 19th century Dane Soren Kierkegaard, believed in the Christian God, but

Cha đẻ của chủ nghĩa hiện sinh, người Đan Mạch thế kỷ 19 Soren Kierkegaard, tin vào Chúa Kitô giáo, nhưng

argued reason and evidence can never prove that he exists.

lập luận rằng lý trí và bằng chứng không bao giờ có thể chứng minh rằng Ngài tồn tại.

We have to take a non rational leap of faith at its heart.

Chúng ta phải thực hiện một bước nhảy vọt của đức tin phi lý ở cốt lõi của nó.

But then, existentialism is not really all about meaninglessness.

Nhưng rồi, chủ nghĩa hiện sinh không thực sự chỉ nói về sự vô nghĩa.

It's about the responsibility we all have to make the right choices in life, both for ourselves and for others.

Đó là về trách nhiệm mà tất cả chúng ta có để đưa ra những lựa chọn đúng đắn trong cuộc sống, cho cả bản thân và người khác.

A heavy responsibility indeed, and just as important now as in post war Paris.

Một trách nhiệm nặng nề, và cũng quan trọng như bây giờ ở Paris thời hậu chiến.