aristocrat
US /əˈrɪstəˌkræt,ˈærɪs-/
・UK /ˈærɪstəkræt/
B2 trung cao cấp
n. (c.)danh từ đếm đượcngười quí tộc
He grew up in poverty, but now, he lives in a large house in the country and conducts himself in the manner of an aristocrat
Phụ đề video
10 Người Vô Danh Trước Khi Thế Giới Nhận Ra Thiên Tài Của Họ (10 People Who Died Before the World Realized Their Genius)
- Unfortunately, she was dismissed as nothing more than a fanciful aristocrat dabbling in mathematics.
Thật không may, bà bị xem nhẹ như một quý tộc mơ mộng chỉ thích đùa với toán học.
- Unfortunately, she was dismissed as nothing more than a fanciful aristocrat dabbling in mathematics.
Bà đã xuất bản chương trình máy tính đầu tiên từ tận năm 1843.
Tại sao Mỹ không dùng Hệ mét? - Cheddar Giải thích (Why Doesn't the US Just Use the Metric System? - Cheddar Explains)
- In 1793, France sent botanist and aristocrat, Joseph Dombi, with a meter long rod and a one kilogram copper cylinder, to demonstrate the system for Jefferson in the US.
Năm 1793, Pháp đã cử nhà thực vật học và quý tộc, Joseph Dombi, mang theo một thanh đo dài một mét và một hình trụ đồng nặng một kilôgam, để trình diễn hệ thống cho Jefferson ở Hoa Kỳ.
- In 1793, France sent botanist and aristocrat Joseph Damby with a meter-long rod and a 1-kilogram copper cylinder to demonstrate the system for Jefferson in the U.S.
Không rõ liệu hệ mét có tồn tại ở Pháp hay không, do những biến động chính trị và hậu quả từ sự trỗi dậy và sụp đổ của Napoleon.
CÁCH TÔI ĐỌC HAI ĐẾN BA CUỐN SÁCH MỖI TUẦN (HOW I READ TWO TO THREE BOOKS EVERY WEEK)
- whole thing of, I call it "pseudo-aristocrat problem." Basically a person that read a bunch
- And the second issue that I come across with sometimes is this whole thing of—I call it, uh, pseudo-aristocrat problem.
Và vấn đề thứ hai mà đôi khi tôi gặp phải là toàn bộ vấn đề này—tôi gọi nó là, ờ, vấn đề giả quý tộc.
LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG - Phong Tục (HISTORY OF IDEAS - Manners)
- Rousseau now contrasts favourably with modern mannered people. Rousseau tells us that people living in what he calls the state of nature were, in his eyes, far superior to educated and mannered Parisians. Their manners may have been simple, but they were honest and forthright, without the sins of what he now terms the over-civilised. Rousseau retells the story of civilisation as one of loss and decline, from a primordial state of fresh-faced curiosity, honesty and enthusiasm, to barbarous over-politeness, fakery and deceit. He describes the elaborate French court at Versailles as less civilised than an early human cave. Readers across Europe are astonished, and not a little impressed, by this impudence. For hundreds of years, moralists have been arguing that our natural selves are wild, harmful, over-sexual and dangerous, and that we must learn to tame them for the sake of others. Now Rousseau suggests the diametrical opposite. Civilisation has gone too far, it's our mannered selves that have become the problem, and the task of a properly evolved civilisation is to throw off the chains of manners, to relax us, strip off the etiquette and return to primitive frankness. Rousseau's point continues to echo down to our own times. It is his voice we can hear whenever someone sticks up for the simpler life, and suggests we dress less formally, eat dinner more casually and more readily say whatever is passing through our minds. New York, United States, 1827. A French aristocrat, Alexis de Tocqueville, is on a tour of the young United States in an effort to understand the spirit of a new kind of society, a democracy. He is immediately struck by American manners, or lack thereof. In Europe, reflects de Tocqueville, manners have been codified to emphasise hierarchical differences between people. Ordinary people defer to aristocrats, aristocrats to royalty, and so on. But in the United States, everything is done so as to suggest that there are no differences between people. No one takes off their hat to anyone, a postman can casually greet a judge, a mule driver can strike up cheerful banter with a wealthy merchant, and one cannot tell by someone's clothes whether they might be living in a mansion or a hut. Expressions like how you doing and hi are heard everywhere across the new republic. It could be charming, but the aristocratic de Tocqueville wryly notes a problem. These casual manners do not do away with class and wealth differences. They merely sentimentally disguise them. The manners of old Europe have been accused of being cruel in their stress on hierarchy.
- A French aristocrat, Alexis de Tocqueville, is on a tour of the young United States in an effort to understand the spirit of a new kind of society, a democracy.
Một quý tộc Pháp, Alexis de Tocqueville, đang có chuyến tham quan Hoa Kỳ non trẻ nhằm mục đích tìm hiểu tinh thần của một loại xã hội mới, một nền dân chủ.
HỆ THỐNG GIAI CẤP XÃ HỘI... GIẢI THÍCH | Tiếng Anh Dễ 191 (The SOCIAL CLASS System... EXPLAINED | Easy English 191)
- But I'm certainly not an aristocrat.
- But I'm certainly not an aristocrat.
Nhưng chắc chắn tôi không phải là quý tộc.
10 Thời Điểm Bí Ẩn Khi Mọi Người Giả Vờ Chết (10 Mysterious Times People Faked Their Own Deaths)
- Whatever really became of the already disgraced British aristocrat, his legacy is tied to at least one terrible tragedy.
Dù điều gì thực sự xảy ra với quý tộc Anh vốn đã tai tiếng, di sản của ông gắn liền với ít nhất một bi kịch khủng khiếp.
- Whatever really became of the already disgraced British aristocrat, his legacy is tied to at least one terrible tragedy.
Liberals, Conservatives, and Pride and Prejudice Part 2: Crash Course Literature 412
- the wealthy aristocrat who said that her looks were tolerable.
tầng lớp quý tộc giàu có, người đã nói rằng ngoại hình của cô ấy chỉ ở mức chấp nhận được.
Why do we have vampires? | A-Z of ISMs Episode 22 - BBC Ideas
- He made the vampire an aristocrat, and paved the way for Bram Stoker's classic novel Dracula, published 78 years later.
Ông đã biến ma cà rồng thành một quý tộc, và mở đường cho tiểu thuyết kinh điển Dracula của Bram Stoker, xuất bản 78 năm sau đó.