Name: VĂN HỌC - James Baldwin (LITERATURE - James Baldwin)
Uploaded: 2025-08-04T17:54:58.000Z
Duration: 2 min 24 s
Description: Thousands of YouTube videos with English-Chinese subtitles! Now you can learn to understand native speakers, expand your vocabulary, and improve your pronunciation...

The American writer James Baldwin first went to Paris in 1948 as a 24-year-old and was to stay in the city for much of the next nine years and in France intermittently until his death in 1987.

Nhà văn Mỹ James Baldwin lần đầu tiên đến Paris vào năm 1948 khi mới 24 tuổi và đã ở lại thành phố này trong phần lớn thời gian của chín năm tiếp theo, sau đó thỉnh thoảng trở lại Pháp cho đến khi qua đời vào năm 1987.

Baldwin đã cảm thấy ngạt thở ở Mỹ.

His family had expectations of him that he hated.

Gia đình anh ta có những kỳ vọng về anh ta mà anh ta ghét.

Anh ta cảm thấy bị theo dõi và xâm phạm.

Xã hội lúc bấy giờ mang tính đạo đức giả và tò mò bệnh hoạn.

As a result he couldn't be creative or free and had the sense of being watched and commented upon all the time.

Kết quả là anh ta không thể sáng tạo hay tự do và luôn có cảm giác bị theo dõi và bình luận mọi lúc.

It was like being always at school or in prison.

Nó giống như luôn luôn ở trường học hoặc trong tù.

So Baldwin undertook that most inwardly liberating of moves.

Vì vậy, Baldwin đã thực hiện bước đi giải phóng tâm hồn sâu sắc nhất.

From Paris it no longer mattered what they were saying.

Từ Paris, điều họ nói không còn quan trọng nữa.

Public opinion could appear, as it always should have done, parochial and absurd.

Dư luận có thể xuất hiện, như nó vốn dĩ nên như vậy, mang tính địa phương và phi lý.

Không ai biết anh ta ở thủ đô Paris.

Họ chưa từng nghe nói đến gia đình anh ta.

It was as if he had, in a good way, died and been granted a chance of a second unsigned life.

Đó như thể anh ta đã, theo một cách tốt đẹp, chết đi và được ban cho cơ hội sống lại một cuộc đời mới không bị ràng buộc.

In France he could create, take risks, dress differently, make unusual friends and become himself.

Ở Pháp, anh có thể sáng tạo, mạo hiểm, ăn mặc khác biệt, kết bạn với những người đặc biệt và trở thành chính mình.

Crucially Baldwin had no interest whatsoever in assimilating into French society.

Điều quan trọng là Baldwin hoàn toàn không có hứng thú gì trong việc hòa nhập vào xã hội Pháp.

He wasn't looking to swap one narrow village for another.

Anh ta không có ý định đổi một ngôi làng hẻo lánh này sang một ngôi làng hẻo lánh khác.

Điều anh ta mong muốn là sự lưu đày.

That very particular state in which one is free not to belong anywhere in particular.

Trạng thái đặc biệt đó, trong đó một người được tự do không thuộc về bất kỳ nơi nào cụ thể.

To escape all tribes in order to be unobserved, anonymous and detached.

Để trốn khỏi tất cả các bộ tộc nhằm không bị phát hiện, ẩn danh và tách biệt.

It may not always be possible for us to become actual exiles.

Chúng ta có thể không luôn có thể trở thành những người lưu vong thực sự.

But we should, at the very least, strive to become internal exiles.

Nhưng ít nhất, chúng ta nên nỗ lực trở thành những người lưu vong trong chính bản thân mình.

That is, people who can behave like visitors in their own lands.

Tức là những người có thể hành xử như khách du lịch ngay trên chính quê hương mình.

Không còn bị ràng buộc bởi những quy định địa phương phi lý.

Able to cut themselves off from the mean and restricted views of so-called friends or disloyal families.

Có khả năng tách mình ra khỏi những quan điểm hẹp hòi và hạn chế của những người gọi là bạn bè hoặc gia đình không trung thành.

And to grow indifferent to provincial competition and grandstanding.

Và trở nên thờ ơ với sự cạnh tranh địa phương và việc khoe khoang.

James Baldwin and his fellow exiles are there to remind us just how much we long to be free.

James Baldwin và những người đồng hương lưu vong của ông ở đó để nhắc nhở chúng ta về khát khao mãnh liệt của con người đối với tự do.