Name: Biểu tượng hieroglyph cuối cùng của Ai Cập và vị Tổng giám mục Alexandria đầy nhiệt huyết (Egypt’s Last Hieroglyph & the Fiery Archbishop of Alexandria)
Uploaded: 2025-08-19T00:03:05.000Z
Duration: 33 min 37 s
Description: Thousands of YouTube videos with English-Chinese subtitles! Now you can learn to understand native speakers, expand your vocabulary, and improve your pronunciation...

Lịch sử trong tuần, ngày 24 tháng 8 năm 394.

A priest named Esmet Akom approaches the walls of Philae, a massive Egyptian temple on the southern edge of the once-powerful kingdom.

Một linh mục tên là Esmet Akom tiến đến tường thành của Philae, một ngôi đền Ai Cập khổng lồ nằm ở rìa nam của vương quốc từng hùng mạnh.

It's said that the god Osiris himself was buried here.

Người ta nói rằng chính vị thần Osiris đã được chôn cất tại đây.

Và Esmet Akom muốn để lại dấu ấn.

To engrave a name so that in one form or another, if only in written form, the worshiper can be in the presence worshiping the deity eternally.

Để khắc tên sao cho dưới hình thức này hay hình thức khác, dù chỉ là bằng văn bản, người thờ phụng có thể luôn hiện diện và thờ phụng vị thần mãi mãi.

That is Solange Ashby, associate professor of Egyptology at UCLA.

Đó là Solange Ashby, phó giáo sư ngành Ai Cập học tại Đại học California, Los Angeles (UCLA).

The Temple of Philae is unique in that it was still operating as a traditional temple hundreds of years after the majority of other temples elsewhere in Egypt had been forced to close or been repurposed as Christian churches.

Đền Philae có điểm đặc biệt là vẫn tiếp tục hoạt động như một ngôi đền truyền thống hàng trăm năm sau khi hầu hết các ngôi đền khác ở Ai Cập đã bị buộc phải đóng cửa hoặc được chuyển đổi thành nhà thờ Thiên Chúa giáo.

And just a few years ago, Theodosius, the Roman emperor, banned the practice of the ancient Egyptian religion, what he calls paganism.

Và chỉ vài năm trước, Hoàng đế La Mã Theodosius đã cấm thực hành tôn giáo cổ đại của Ai Cập, mà ông gọi là "paganism".

And he made Christianity the faith of the realm.

Và ông đã biến Kitô giáo thành tôn giáo chính thức của vương quốc.

Even before that, the Egyptian religion had been in decline for decades, perhaps centuries.

Ngay cả trước đó, tôn giáo Ai Cập đã suy tàn trong nhiều thập kỷ, có thể là hàng thế kỷ.

There are only a handful of people left who can even write in the traditional Egyptian language of hieroglyphics.

Chỉ còn lại một số ít người có thể viết bằng ngôn ngữ chữ tượng hình truyền thống của Ai Cập.

May mắn thay, Esmet Akom là một trong số họ.

If you look at the hieroglyphs, they're really ugly.

Nếu bạn nhìn vào các ký tự tượng hình, chúng thực sự rất xấu xí.

The person is struggling to compose intelligible sentences.

Người đó đang gặp khó khăn trong việc viết ra những câu có nghĩa.

The inscription is meant to be a tribute to the god Mondeless, worshipped both in Egypt and the Nubian kingdom to the south.

Bài khắc này được tạo ra để tưởng nhớ vị thần Mondeless, được thờ phụng cả ở Ai Cập và vương quốc Nubia ở phía nam.

Chắc chắn không được thờ phụng bởi người Kitô giáo.

Esmet Akom is defying the emperor, but he likely knows that his act of defiance is, in the end, futile.

Esmet Akom đang thách thức hoàng đế, nhưng có lẽ anh ta biết rằng hành động thách thức của mình, cuối cùng, là vô ích.

He would have had a bad feeling that their way of worshipping traditional gods and practicing temple religion was really coming to a close.

Ông ấy đã có một linh cảm xấu rằng cách thờ cúng các vị thần truyền thống và thực hành tôn giáo đền thờ của họ thực sự đang đến hồi kết thúc.

What Esmet Akom probably does not know is that he is etching the last known hieroglyph ever composed in ancient Egypt.

Điều mà Esmet Akom có lẽ không biết là anh đang khắc chữ tượng hình cuối cùng được biết đến từng được sáng tác ở Ai Cập cổ đại.

Điều đó khiến tôi cảm thấy thật buồn lòng.

I see it as the sort of the end of a glorious era.

Tôi coi đó là dấu chấm hết cho một thời kỳ huy hoàng.

This culture has now stumbled, and we see it fall with this final hieroglyphic inscription.

Văn hóa này nay đã sụp đổ, và chúng ta chứng kiến sự sụp đổ của nó qua dòng chữ tượng hình cuối cùng.

The Egyptian language and religion are nearly extinct.

Ngôn ngữ và tôn giáo của Ai Cập gần như đã tuyệt chủng.

Hundreds of miles to the north, at the foot of Mount Sinai, at the very same time this hieroglyph is written, a bishop is fighting what he sees as a holy battle to eradicate this paganism and bring Christianity to the Egyptian masses.

Hàng trăm dặm về phía bắc, dưới chân núi Sinai, vào chính thời điểm này, khi ký tự tượng hình này được viết, một vị giám mục đang chiến đấu trong một trận chiến mà ông coi là thánh chiến để tiêu diệt chủ nghĩa ngoại đạo và mang Kitô giáo đến với quần chún

What drives the Patriarch of Alexandria to crush his enemies?

Điều gì thúc đẩy Đức Thượng Phụ Alexandria tiêu diệt kẻ thù của mình?

And is it actually possible to erase an entire religion?

Và liệu có thực sự có thể xóa sổ một tôn giáo hoàn toàn không?

The fourth century, the 300s, is a dramatic era of upheaval in the Roman Empire.

Thế kỷ thứ tư, tức là những năm 300, là một thời kỳ đầy biến động và hỗn loạn trong Đế chế La Mã.

Before that time, Christians in the empire were persecuted for their beliefs, often executed.

Trước thời điểm đó, các tín đồ Kitô giáo trong đế quốc đã bị bức hại vì niềm tin của mình, thường bị xử tử.

The state religion was still polytheistic, the pantheon of gods largely inherited from the Greeks.

Tôn giáo nhà nước vẫn còn đa thần, hệ thống các vị thần chủ yếu được thừa hưởng từ người Hy Lạp.

But in the year 312, the Roman Emperor Constantine converts to Christianity, abandoning Jupiter for Jesus.

Nhưng vào năm 312, Hoàng đế La Mã Constantine đã chuyển sang đạo Kitô, từ bỏ Jupiter để theo Chúa Giêsu.

In 380, the Emperor Theodosius makes Christianity the official state religion.

Năm 380, Hoàng đế Theodosius tuyên bố Kitô giáo là tôn giáo chính thức của nhà nước.

Rome, at this time, controls Egypt, which had its own religion.

Vào thời điểm này, Rome kiểm soát Ai Cập, nơi có tôn giáo riêng của mình.

Egyptians have been worshipping deities like Osiris and Anubis for thousands of years.

Người Ai Cập đã thờ phụng các vị thần như Osiris và Anubis trong hàng nghìn năm.

In 391, Theodosius explicitly bans the practice of this faith.

Năm 391, Theodosius đã cấm rõ ràng việc thực hành tôn giáo này.

By the end of the fourth century, like, yeah, paganism is out, Christianity is in, and Theophilus sort of takes that and runs with it.

Đến cuối thế kỷ thứ tư, như vậy đấy, đạo ngoại giáo đã suy tàn, Kitô giáo lên ngôi, và Theophilus đã nắm bắt cơ hội đó và phát triển nó.

Christine Lucretz-Marquis is associate professor of church history at Union Presbyterian Seminary.

Christine Lucretz-Marquis là Phó Giáo sư Lịch sử Giáo hội tại Học viện Thần học Presbyterian Union.

She reminds us this is still relatively early in the history of the church.

Cô ấy nhắc nhở chúng ta rằng đây vẫn còn là giai đoạn tương đối sớm trong lịch sử của Giáo hội.

In the late 300s, five different cities are vying to be the so-called seat of Christianity.

Vào cuối thế kỷ 4, năm thành phố khác nhau đang cạnh tranh để trở thành cái gọi là "trung tâm của Kitô giáo".

Alexandria, Antioch, Constantinople, and Jerusalem in the east, and Rome in the west.

Alexandria, Antioch, Constantinople và Jerusalem ở phía đông, và Rome ở phía tây.

Each of these cities has an archbishop, the Christian leader of that city, other than Rome, which has the Pope.

Mỗi thành phố trong số này đều có một tổng giám mục, là nhà lãnh đạo Kitô giáo của thành phố đó, ngoại trừ Rome, nơi có Giáo hoàng.

But if one of these cities can rival Rome, then that archbishop would have an awful lot of power.

Nhưng nếu một trong những thành phố này có thể sánh ngang với Rome, thì vị tổng giám mục đó sẽ có quyền lực vô cùng to lớn.

And the archbishop Theophilus of Alexandria thinks, why not me?

Và Tổng Giám mục Theophilus của Alexandria nghĩ, tại sao không phải là tôi?

He's a good talker. He's a real presence. And he's fiery.

Anh ấy là một người nói chuyện giỏi. Anh ấy có sức hút mạnh mẽ. Và anh ấy rất nhiệt huyết.

He's kind of that intense person in the room who catches your attention, but also you, if he's your friend, that's great.

Anh ấy là kiểu người rất cuốn hút trong phòng, luôn thu hút sự chú ý của mọi người, nhưng nếu anh ấy là bạn của bạn, thì đó là điều tuyệt vời.

And if you're on the wrong side of them, that's not going to be so much fun.

Và nếu bạn ở phía đối lập với họ, điều đó sẽ không hề vui vẻ chút nào.

Theophilus đang ở vị trí thuận lợi.

Alexandria has a deep connection with Christianity.

Alexandria có mối liên hệ sâu sắc với Kitô giáo.

The first church was established there in the 40s.

Nhà thờ đầu tiên được thành lập tại đó vào những năm 1940.

And it's a major city in the Roman Empire.

Và đó là một thành phố lớn trong Đế chế La Mã.

Arriving in Alexandria by ship, you'd first pass the lighthouse of Pharaos, the second tallest structure in the ancient world, just behind the pyramid at Giza.

Khi đến Alexandria bằng tàu biển, bạn sẽ đầu tiên đi qua ngọn hải đăng của Pharaoh, công trình cao thứ hai trên thế giới cổ đại, chỉ đứng sau kim tự tháp ở Giza.

It shoots a beam of light into the sky, a flame magnified by a series of mirrors.

Nó bắn một tia sáng lên trời, một ngọn lửa được phóng đại bởi một loạt gương.

As you drew closer, you might have glimpsed the Library of Alexandria, long past its prime, but still a major center of knowledge.

Khi bạn đến gần hơn, có thể bạn đã thoáng thấy Thư viện Alexandria, đã qua thời kỳ huy hoàng, nhưng vẫn là một trung tâm tri thức quan trọng.

But you also have, on this sort of higher prominent point, the Serapaeum.

Nhưng bạn cũng có, ở vị trí cao và nổi bật hơn, Serapaeum.

The Serapaeum, a temple named for Serapis, a hybrid Egyptian-Greek god derived from Osiris.

Serapaeum, một ngôi đền được đặt tên theo Serapis, một vị thần lai Ai Cập-Hy Lạp được tạo ra từ Osiris.

A huge statue of Serapis sits in the middle of the temple.

Một bức tượng khổng lồ của Serapis tọa lạc chính giữa ngôi đền.

Imagine a rectangular columned building with a massive courtyard.

Hãy tưởng tượng một tòa nhà hình chữ nhật có cột với một sân trong rộng lớn.

The temple's designed for you to move in and out and into the streets of Alexandria so that traffic could like flow through in these big processions and out into the city.

Ngôi đền được thiết kế để bạn có thể ra vào tự do và hòa mình vào các con phố của Alexandria, để giao thông có thể lưu thông thuận lợi trong các cuộc diễu hành lớn và ra vào thành phố.

It was a really important locus for power.

Đó là một vị trí vô cùng quan trọng về mặt quyền lực.

To the ruling Christians, it is also a symbol of the past, dedicated to an Egyptian deity, not to their god.

Đối với những người Kitô hữu đang cầm quyền, nó cũng là một biểu tượng của quá khứ, được dành riêng cho một vị thần Ai Cập, chứ không phải cho vị thần của họ.

A few months after Emperor Theodosius makes Christianity the official state religion,

Một vài tháng sau khi Hoàng đế Theodosius công nhận Kitô giáo là tôn giáo chính thức của nhà nước,

Archbishop Theophilus begins renovating an abandoned Egyptian temple, some distance from the Serapaeum.

Tổng Giám mục Theophilus bắt đầu tu sửa một ngôi đền Ai Cập bị bỏ hoang, cách Serapaeum một khoảng cách nhất định.

It's part of his effort to Christianize Alexandria by physically converting buildings throughout the city.

Đây là một phần trong nỗ lực của ông nhằm Kitô hóa Alexandria bằng cách chuyển đổi các công trình kiến trúc trên khắp thành phố.

Stephen Davis, Professor of Religious Studies and History at Yale, told us,

Stephen Davis, Giáo sư Nghiên cứu Tôn giáo và Lịch sử tại Đại học Yale, đã cho biết,

Theophilus justifies these actions by drawing on Christianity, the story of Jesus Christ himself.

Theophilus biện minh cho những hành động này bằng cách viện dẫn Kitô giáo, câu chuyện về chính Chúa Giêsu Kitô.

When Jesus comes to town in Egypt, the Egyptian temple falls down.

Khi Chúa Giê-su đến thành phố ở Ai Cập, đền thờ Ai Cập sụp đổ.

It collapses basically under its own weight due to his presence.

Nó sụp đổ chủ yếu do trọng lượng của chính nó vì sự hiện diện của anh ta.

And similarly, for a bishop like Theophilus, literally occupying a space, re-sacralizing a space in the name of Christianity, that's a public gesture that's one that is meant to demonstrate that Christianity is where it's at now.

Và tương tự, đối với một giám mục như Theophilus, việc chiếm giữ một không gian, tái thánh hóa một không gian nhân danh Kitô giáo, đó là một hành động công khai nhằm khẳng định rằng Kitô giáo đang ở vị trí quan trọng hiện nay.

During the renovation of this particular temple,

Trong quá trình trùng tu ngôi chùa này,

Theophilus uncovers a shrine filled with Egyptian religious relics.

Theophilus phát hiện ra một đền thờ chứa đầy các di vật tôn giáo của Ai Cập.

And rather than treat these objects with respect, he has them paraded through the streets in a way that's meant to mock this ancient faith.

Thay vì đối xử với những vật phẩm này với sự tôn trọng, anh ta lại cho chúng diễu hành trên đường phố theo cách nhằm chế nhạo tôn giáo cổ xưa này.

The Christians and the followers of the ancient Egyptian religion, they melee in the streets.

Người Kitô hữu và những người theo đạo Ai Cập cổ đại đang đánh nhau trên đường phố.

Có bao nhiêu, chúng tôi không biết.

Eventually, sensing that they're outmatched, the practitioners of the Egyptian faith retreat to safety in the Serapaeum.

Cuối cùng, nhận ra rằng họ không thể địch lại, những người theo đạo Ai Cập rút lui về nơi an toàn trong Serapaeum.

The Egyptians want their temple back, the one that Theophilus pulled those relics from.

Người Ai Cập muốn lấy lại ngôi đền của họ, ngôi đền mà Theophilus đã lấy những di vật đó ra.

Theophilus obviously disagrees, so they consult a higher power, Theodosius, the emperor.

Theophilus rõ ràng không đồng ý, vì vậy họ đã tham khảo ý kiến của một quyền lực cao hơn, Theodosius, hoàng đế.

Each side writes a letter making their case.

Mỗi bên viết một lá thư trình bày quan điểm của mình.

So it's actually like a, it's a property dispute, which is a little anachronistic, but like, this is my sacred site or it's yours.

Vậy thực ra đây là một tranh chấp về quyền sở hữu, điều này có phần lỗi thời, nhưng đại loại là "đây là địa điểm thiêng liêng của tôi" hoặc "đây là của bạn".

Probably Theophilus stops constructing on this other site for a little bit to just like keep things calm in the city.

Có lẽ Theophilus tạm ngừng xây dựng tại công trình khác để giữ cho tình hình trong thành phố được yên tĩnh.

And so there's like this lull, but like this lull that probably has, like, I like to imagine with like a lot of charge energy in the air, like what's going to happen?

Và rồi có một khoảng lặng, nhưng đó là một khoảng lặng mà có lẽ chứa đựng rất nhiều năng lượng tiềm ẩn trong không khí, như thể điều gì đó sắp xảy ra?

Cuối cùng, họ cũng nhận được phản hồi.

They all agree to meet at the Serapaeum because it's a site big enough to hold them.

Tất cả đều đồng ý gặp nhau tại Serapaeum vì đây là một địa điểm đủ rộng để chứa tất cả mọi người.

And so what happens is like that sort of charge space over at this other site, all of that charge gets transferred to the Serapaeum when this letter gets read out.

Và điều xảy ra là như sau: không gian tích điện ở trang web kia, tất cả lượng điện tích đó sẽ được chuyển sang Serapaeum khi lá thư này được đọc to.

And the letter says the pagans would be granted amnesty, but also that the Christians should eliminate the causes of the evils and the roots of the discord, which they interpret as destroy the Egyptian temples.

Và bức thư nêu rõ rằng những người ngoại đạo sẽ được ân xá, nhưng cũng yêu cầu người Kitô hữu phải loại bỏ nguyên nhân của những điều xấu xa và gốc rễ của sự bất hòa, mà họ hiểu là phá hủy các đền thờ Ai Cập.

These Egyptian believers, they lock themselves in the inner sanctum where the statue is.

Những người tín đồ Ai Cập này, họ tự nhốt mình trong gian thánh điện nơi đặt bức tượng.

And then Theophilus and his rowdy Christian crew break in and decimate the statue.

Và rồi Theophilus cùng đám tín đồ Kitô giáo ồn ào của mình xông vào và phá hủy tượng đài.

A Christian soldier takes an axe to the statue of Serapis.

Một chiến binh Kitô giáo dùng rìu đập phá tượng Serapis.

This is the beginning of a well-established Roman ritual, damnatio moriae, damning of memory.

Đây là khởi đầu của một nghi lễ La Mã đã được thiết lập từ lâu, damnatio moriae, tức là việc nguyền rủa và xóa bỏ ký ức.

So you see like defacing of statues, you drag around the head and the hands and the feet.

Vậy là bạn thấy việc phá hoại tượng đài, kéo lê đầu, tay và chân của tượng.

Then you take them to different parts of the city and you like publicly sort of shame Serapis and anybody who believed in Serapis.

Sau đó, bạn đưa họ đến các khu vực khác nhau trong thành phố và công khai sỉ nhục Serapis cùng bất kỳ ai tin vào Serapis.

Và rồi bạn vứt anh ta xuống cống.

Biểu tượng hieroglyph cuối cùng của Ai Cập và vị Tổng giám mục Alexandria đầy nhiệt huyết (Egypt’s Last Hieroglyph & the Fiery Archbishop of Alexandria)

Subtitles ListPlay Video

Biểu tượng hieroglyph cuối cùng của Ai Cập và vị Tổng giám mục Alexandria đầy nhiệt huyết (Egypt’s Last Hieroglyph & the Fiery Archbishop of Alexandria)

sort

mental

dedicated

practice