Name: Người Samurai Trở Thành Công Dân La Mã (The Samurai Who Became A Roman Citizen)
Uploaded: 2026-01-31T16:59:52.000Z
Duration: 13 min 48 s
Description: Thousands of YouTube videos with English-Chinese subtitles! Now you can learn to understand native speakers, expand your vocabulary, and improve your pronunciation...

For two months, they were in the Pacific.

Họ đã ở trên Thái Bình Dương suốt hai tháng.

The samurai, Hasakura Tsunenaga, the Franciscan friar Luis sotello, and

Vị samurai Hasakura Tsunenaga, tu sĩ dòng Phanxicô Luis Sotello, và

around 180 other Japanese, Portuguese and Spanish men, many of whom had never been in the open ocean before, had never experienced its great tempests and storms.

khoảng 180 người Nhật, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha khác, nhiều người trong số họ chưa từng ra biển khơi, chưa từng trải qua những cơn bão tố dữ dội của nó.

I guess there's a first time for everything.

Chắc là mọi thứ đều có lần đầu tiên.

The Kaicho Embassy, as it was called later, left Japan on October 28, 1613, heading east aboard the San Juan Batista.

Phái đoàn Kaicho, như sau này được gọi, đã rời Nhật Bản vào ngày 28 tháng 10 năm 1613, đi về phía đông trên tàu San Juan Batista.

On December 26, almost two months later, they finally sighted land at Cape Mendocino, 200 miles north of what is now San Francisco.

Vào ngày 26 tháng 12, gần hai tháng sau, họ cuối cùng đã nhìn thấy đất liền tại Mũi Mendocino, cách San Francisco ngày nay 200 dặm về phía bắc.

If they stopped here, they did so briefly to restock before continuing down the coast to their official destination, Acapulco, a vital port city in what is modern day Mexico, but

Nếu họ dừng lại ở đây, thì đó là để bổ sung nhu yếu phẩm trước khi tiếp tục đi dọc bờ biển đến điểm đến chính thức của họ, Acapulco, một thành phố cảng quan trọng ở Mexico ngày nay, nhưng

what was then a colony of Imperial Imperial Spain called New Spain.

lúc đó là một thuộc địa của Tây Ban Nha Hoàng gia gọi là Tân Tây Ban Nha.

By the time hasakura arrived in January 1614, the Spanish had controlled the region for almost a century, ever since the conquest of Hernan Cortez brought about the fall of the Aztec Empire.

Khi Hasakura đến vào tháng 1 năm 1614, người Tây Ban Nha đã kiểm soát khu vực này gần một thế kỷ, kể từ cuộc chinh phạt của Hernan Cortez đã dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Aztec.

Acapulco was an important part of a mature imperial system of trade, connecting New Spain to the Philippines, another Spanish colony.

Acapulco là một phần quan trọng của một hệ thống thương mại đế quốc phát triển, kết nối Tân Tây Ban Nha với Philippines, một thuộc địa khác của Tây Ban Nha.

But the administration of New Spain wasn't run from Acapulco.

Nhưng chính quyền Tân Tây Ban Nha không được điều hành từ Acapulco.

It was run from Mexico City, further inland.

Nó được điều hành từ Thành phố Mexico, sâu trong đất liền hơn.

But before he disembarks, let's remind ourselves of the goals of this embassy.

Nhưng trước khi ông ấy xuống tàu, hãy cùng nhắc lại mục tiêu của phái đoàn này.

Goals devised by the embassy's main sponsor, Date Masamune, the feudal lord of Sendai.

Mục tiêu do nhà tài trợ chính của phái đoàn, Date Masamune, lãnh chúa phong kiến của Sendai, đề ra.

With the blessing of the Shogun and the help of Sotelo, they were twofold.

Với sự chấp thuận của Shogun và sự giúp đỡ của Sotelo, mục tiêu của họ có hai phần.

First, to get the Spanish king Philip III to authorize trade between Japan and New Spain.

Đầu tiên, để nhà vua Tây Ban Nha Philip III cho phép giao thương giữa Nhật Bản và Tân Tây Ban Nha.

And second, to get Pope Paul V to authorize the sending of more missionaries, Franciscan ones, if Sotelo had his way to to Date's domain now, achieving these goals was always gonna be an uphill battle.

Và thứ hai, để Giáo hoàng Paul V cho phép cử thêm các nhà truyền giáo, nếu Sotelo có cách thì là các nhà truyền giáo Dòng Phanxicô đến lãnh địa của Date, việc đạt được những mục tiêu này luôn là một cuộc chiến đầy cam go.

As I showed in the previous video, Christianity was on the back foot in Japan.

Như tôi đã trình bày trong video trước, Cơ đốc giáo đang gặp bất lợi ở Nhật Bản.

When Tokugawa Ieyasu became Shogun in 1603.

Khi Tokugawa Ieyasu trở thành Shogun vào năm 1603.

He was initially pragmatically tolerant of the foreign religion, in part because he held out hopes for and worked toward a trading relationship with the Spanish.

Ban đầu, ông ấy thực dụng khoan dung với tôn giáo nước ngoài, một phần vì ông ấy hy vọng và nỗ lực hướng tới mối quan hệ giao thương với Tây Ban Nha.

But by the time the kaicho embassy left 10 years later, he had made little progress on the trade front, while becoming increasingly convinced that Christianity was a thing threat to his political control.

Nhưng đến khi phái đoàn Kaicho rời đi 10 năm sau, ông ấy đạt được rất ít tiến bộ về mặt thương mại, trong khi ngày càng tin rằng Cơ đốc giáo là một mối đe dọa đối với quyền kiểm soát chính trị của mình.

In 1612, he issued an edict prohibiting Christianity on Tokugawa lands, which comprised around a third of the country.

Năm 1612, ông ban hành sắc lệnh cấm Cơ đốc giáo trên các vùng đất của Tokugawa, chiếm khoảng một phần ba đất nước.

The fact that Iyasu sanctioned Date Masamune's embassy shows that he was still open to trade talks as late as 1613.

Việc Ieyasu phê chuẩn phái đoàn của Date Masamune cho thấy ông ấy vẫn cởi mở với các cuộc đàm phán thương mại vào năm 1613.

Nhưng cơ hội đang khép lại nhanh chóng.

All that said, the two leaders of Date's embassy still had hope.

Dù vậy, hai người lãnh đạo phái đoàn của Date vẫn còn hy vọng.

And they carried that hope first to Mexico City, where hasakura arrived in March 1614, then onto Veracruz, where a smaller group of around 30 boarded a Spanish ship and sailed into the Atlantic.

Và họ mang hy vọng đó đầu tiên đến Thành phố Mexico, nơi Hasakura đến vào tháng 3 năm 1614, sau đó đến Veracruz, nơi một nhóm nhỏ khoảng 30 người lên một con tàu Tây Ban Nha và dong buồm ra Đại Tây Dương.

They stopped for a month in Cuba before reaching the Spanish port city of San Lucar de Barrameda in October.

Họ dừng lại một tháng ở Cuba trước khi đến thành phố cảng San Lucar de Barrameda của Tây Ban Nha vào tháng 10.

From here, the embassy proceeded to Sevilla Sotelo's hometown, then to Madrid, where Hasakura was granted a formal audience with King Philip III on January 30, 1615.

Từ đây, phái đoàn tiến đến Sevilla, quê hương của Sotelo, rồi đến Madrid, nơi Hasakura được diện kiến chính thức Vua Philip III vào ngày 30 tháng 1 năm 1615.

By the time Hasakura arrived in Madrid, the king had already made up his mind about Date's proposals.

Khi Hasakura đến Madrid, nhà vua đã quyết định xong về những đề xuất của Date.

His embassy played an important part in that decision, just not in the way they thought.

Phái đoàn của ông đóng vai trò quan trọng trong quyết định đó, chỉ là không theo cách họ nghĩ.

Chúng ta hãy quay lại khoảng thời gian này.

As I said earlier, in the years before the Kaicho Embassy, the Shogun had made overtures to the Spanish court asking for direct trade with the port in Acapulco, as well as navigational and shipbuilding knowledge.

Như tôi đã nói trước đây, trong những năm trước khi có Phái đoàn Kaicho, Shogun đã đưa ra đề nghị với triều đình Tây Ban Nha yêu cầu giao thương trực tiếp với cảng Acapulco, cũng như kiến thức về hàng hải và đóng tàu.

King Philip and his advisors were wary of these requests for a few reasons.

Vua Philip và các cố vấn của ông đã cảnh giác với những yêu cầu này vì một vài lý do.

As it stood, Spain held an effective monopoly on trade in the Pacific, and

Hiện tại, Tây Ban Nha nắm giữ độc quyền thương mại trên Thái Bình Dương, và

that trade ran exclusively through Acapulco and Manila.

hoạt động thương mại đó chỉ diễn ra độc quyền qua Acapulco và Manila.

It took them decades to figure out a safe route across the ocean, especially in the eastbound direction.

Họ đã mất nhiều thập kỷ để tìm ra một tuyến đường an toàn vượt đại dương, đặc biệt là hướng đông.

And this information was as tightly guarded as a state secret.

Và thông tin này được bảo mật chặt chẽ như bí mật quốc gia.

Giving Japan access to the Pacific would risk turning this exclusive imperial corridor into a shared commercial space.

Việc cho Nhật Bản tiếp cận Thái Bình Dương sẽ có nguy cơ biến hành lang thương mại độc quyền của đế quốc này thành một không gian thương mại chung.

Nó sẽ bỏ qua và do đó làm suy yếu Manila.

It could potentially open the American coasts to new threats of piracy.

Nó có khả năng mở các bờ biển châu Mỹ cho các mối đe dọa cướp biển mới.

And it would set a precedent that Spain didn't want to set.

Và nó sẽ tạo ra một tiền lệ mà Tây Ban Nha không muốn tạo ra.

Nhưng cũng có những lợi ích tiềm năng.

By engaging with Japan in a limited way, they could integrate the Japanese into the imperial system, maintaining control while expanding their global influence and boxing out European rivals like the English and the Dutch.

Bằng cách tương tác với Nhật Bản theo cách hạn chế, họ có thể tích hợp người Nhật vào hệ thống đế quốc, duy trì quyền kiểm soát đồng thời mở rộng ảnh hưởng toàn cầu và loại bỏ các đối thủ châu Âu như người Anh và người Hà Lan.

A direct route would also provide easier access for Catholic missionaries.

Một tuyến đường trực tiếp cũng sẽ tạo điều kiện tiếp cận dễ dàng hơn cho các nhà truyền giáo Công giáo.

After long deliberations, Philip finally decided to allow one ship per year to make the round trip from Acapulco to Japan and back, but

Sau những cuộc thảo luận kéo dài, Philip cuối cùng đã quyết định cho phép mỗi năm một con tàu thực hiện chuyến đi khứ hồi từ Acapulco đến Nhật Bản và quay trở lại, nhưng

Con tàu phải là tàu của Tây Ban Nha.

It had to be crewed by only the Spanish, and

Nó chỉ được thủy thủ đoàn là người Tây Ban Nha, và

Japanese merchants would not be permitted to come to New Spain.

Thương nhân Nhật Bản sẽ không được phép đến Tân Tây Ban Nha.

The King made his decision in the summer of 1613.

Nhà Vua đưa ra quyết định vào mùa hè năm 1613.

Just a few months later, a 500 ton Japanese merchant built ship showed up uninvited at Acapulco, partly crewed by Japanese sailors and carrying a number of Japanese merchants with Japanese goods.

Chỉ vài tháng sau, một con tàu buôn Nhật Bản nặng 500 tấn đã xuất hiện không mời mà đến Acapulco, một phần thủy thủ đoàn là người Nhật Bản và mang theo một số thương nhân Nhật Bản cùng hàng hóa Nhật Bản.

As Joshua Batts notes, the arrival of the San Juan Batista vindicated all of Spain's anxieties.

Như Joshua Batts lưu ý, sự xuất hiện của San Juan Batista đã minh chứng cho mọi lo lắng của Tây Ban Nha.

What the members of the Kaicho Embassy couldn't know is that the first goal of their mission had already been achieved before they even left Japan, and

Điều mà các thành viên của Phái đoàn Kaicho không thể biết là mục tiêu đầu tiên của nhiệm vụ của họ đã đạt được trước khi họ rời Nhật Bản, và

that the embassy itself would put that success in jeopardy.

chính phái đoàn đó sẽ đặt thành công đó vào tình thế nguy hiểm.

Những gì xảy ra tiếp theo không giúp ích gì.

Upon landing in Acapulco, a number of Japanese beat and stabbed one of their own Spanish passengers, Sebastian Vizcaino.

Khi cập bến Acapulco, một số người Nhật Bản đã đánh và đâm một trong những hành khách người Tây Ban Nha của họ, Sebastian Vizcaino.

According to a local witness, Viscano was a colorful and prickly character, an explorer and diplomat who did not like Sotelo and proceeded to air his grievances.

Theo một nhân chứng địa phương, Vizcano là một nhân vật sôi nổi và khó chịu, một nhà thám hiểm và nhà ngoại giao không thích Sotelo và đã tiến hành bày tỏ những bất bình của mình.

In a scathing letter to King Philip, he accused the Japanese of stealing, stealing gifts from the shogun that he was personally entrusted to deliver to the king.

Trong một bức thư gay gắt gửi Vua Philip, ông ta buộc tội người Nhật Bản đã ăn cắp, ăn cắp những món quà từ Shogun mà ông ta được cá nhân ủy thác để trao cho nhà vua.

The Japanese alleged the opposite, that Viscayno tried to steal the gifts, and

Người Nhật Bản lại cáo buộc điều ngược lại, rằng Viscayno đã cố gắng ăn cắp những món quà, và

đó là lý do họ đánh đập ông ta.

In his letter, Viscaino warned the Spanish not to trust Sotelo and suggested that the embassy was just a pretense to send Japanese goods to Spain.

Trong thư của mình, Viscaino cảnh báo người Tây Ban Nha không nên tin tưởng Sotelo và cho rằng phái đoàn chỉ là cái cớ để gửi hàng hóa Nhật Bản sang Tây Ban Nha.

Spanish officials were confused and dismayed by these internal conflicts, and

Các quan chức Tây Ban Nha bối rối và thất vọng trước những xung đột nội bộ này, và

that only soured their appetite for trade even more.

điều đó càng làm giảm sự hứng thú của họ đối với thương mại.

And to make matters even worse, worse, the arrival of the San Juan Batista also brought reports of increasing Christian persecution in Japan.

Và để mọi chuyện tồi tệ hơn nữa, việc tàu San Juan Batista cập bến cũng mang theo tin tức về sự đàn áp ngày càng tăng đối với những người theo đạo Thiên Chúa ở Nhật Bản.

Điều đó không hề tốt đẹp chút nào.

As Batt says, this fracture pointed to a deeper problem.

Như Batt nói, sự rạn nứt này cho thấy một vấn đề sâu sắc hơn.

Even though the Kaicho Embassy was sanctioned by Ieyasu, Japan's ruler kept his distance from it.

Mặc dù Phái đoàn Kaicho được Ieyasu, người cai trị Nhật Bản, cho phép, nhưng ông ta vẫn giữ khoảng cách với nó.

The representatives were his, so were the gifts.

Các đại diện là của ông ấy, quà tặng cũng vậy.

The Spanish knew that Date was not the ruler of Japan, so his ambassadors really didn't have the legitimacy or authority to make deals with a monarch.

Người Tây Ban Nha biết rằng Date không phải là người cai trị Nhật Bản, vì vậy các đại sứ của ông thực sự không có tính hợp pháp hay thẩm quyền để đàm phán với một vị vua.

Eventually realizing this, Sotelo shifted his strategy.

Cuối cùng nhận ra điều này, Sotelo đã thay đổi chiến lược của mình.

He leaned into the second goal and did everything he could to show that the Japanese were eager to join the Catholic faith.

Ông ấy tập trung vào mục tiêu thứ hai và làm mọi thứ có thể để cho thấy người Nhật Bản rất mong muốn gia nhập đức tin Công giáo.

In Mexico City, around 60 of the Japanese passengers were baptized.

Tại Thành phố Mexico, khoảng 60 hành khách người Nhật đã được làm lễ rửa tội.

Hasakura held back until he reached Madrid, where his own spiritual rebirth could have its greatest effect.

Hasakura đã chờ đợi cho đến khi đến Madrid, nơi sự tái sinh tâm linh của ông có thể phát huy tác dụng lớn nhất.

The samurai was eventually baptized on February 17, 17, 1615, in the church of the Discaus Nuns in the presence of His Majesty the King.

Vị samurai cuối cùng đã được làm lễ rửa tội vào ngày 17 tháng 2 năm 1615, trong nhà thờ của các nữ tu Dòng Discalced, trước sự chứng kiến của Bệ hạ Nhà Vua.

Was Hasakura's conversion genuine or opportunistic?

Sự chuyển đổi của Hasakura có thật lòng hay chỉ là cơ hội?

Did he really believe, or did he do it merely to help the mission achieve its economic goals?

Ông ấy có thực sự tin tưởng, hay chỉ làm vậy để giúp phái đoàn đạt được mục tiêu kinh tế của mình?

I don't think we'll ever really know for sure, but

Tôi không nghĩ chúng ta sẽ bao giờ thực sự biết chắc chắn, nhưng

what we do know is that his conversion did not change Philip's mind.

điều chúng ta biết là việc ông cải đạo không làm thay đổi suy nghĩ của Philip.

The Spaniards were courteous to the Keicho Embassy, but

Người Tây Ban Nha đã rất lịch sự với Phái đoàn Keicho, nhưng

before before long, they were eager to be rid of them.

chẳng bao lâu, họ đã muốn tống khứ họ đi.

So the mission moved east again to Barcelona, where They boarded another ship and sailed first to Saint Tropez, then to Genoa, and

Vì vậy, phái đoàn lại di chuyển về phía đông đến Barcelona, nơi họ lên một con tàu khác và đi thuyền trước tiên đến Saint Tropez, rồi đến Genoa, và

finally to Civitavecchia, the port of Rome, where they landed on October 18, 1615.

cuối cùng đến Civitavecchia, cảng của Rome, nơi họ cập bến vào ngày 18 tháng 10 năm 1615.

From here, they made their way inland to the Eternal city, arriving at 11:30pm on October 25, and

Từ đây, họ tiến vào đất liền đến Thành phố Vĩnh cửu, đến nơi lúc 11:30 tối ngày 25 tháng 10, và

proceeded directly to the Kirinal palace of the Pope, where Hasakura kissed the feet of His Holiness sometime after midnight.

đi thẳng đến cung điện Kirinal của Giáo hoàng, nơi Hasakura hôn chân Đức Giáo hoàng vào một thời điểm nào đó sau nửa đêm.

The embassy had made it to the heart of Christendom on Earth.

Phái đoàn đã đến được trung tâm của thế giới Thiên Chúa giáo trên Trái đất.

On October 29, two years and a day after they left Japan, Hasakura and his entourage processed on horseback through the streets of Rome in great fanfare and fancy dress, accompanied by Roman nobles through streets and piazzas filled with cheering crowds eager to see the ambassadors from the other side of the world.

Vào ngày 29 tháng 10, hai năm và một ngày sau khi rời Nhật Bản, Hasakura và đoàn tùy tùng đã cưỡi ngựa diễu hành qua các đường phố Rome trong tiếng reo hò vang dội và trang phục lộng lẫy, cùng với các quý tộc La Mã đi qua những con phố và quảng trường đầy

And a few days later, Hasakura, the samurai from Japan, was made an official citizen of the Eternal City.

Và vài ngày sau, Hasakura, vị samurai đến từ Nhật Bản, đã trở thành công dân chính thức của Thành phố Vĩnh cửu.

This papal march was the greatest triumph of the Kaicho Embassy, but it was a symbolic one.

Cuộc diễu hành của Giáo hoàng này là chiến thắng vĩ đại nhất của Phái đoàn Kaicho, nhưng nó chỉ mang tính biểu tượng.

In the end, symbolic successes were the only kind they could achieve.

Cuối cùng, những thành công mang tính biểu tượng là tất cả những gì họ có thể đạt được.

The pope would not or could not make any official determination on the embassy's requests.

Đức Giáo hoàng đã không hoặc không thể đưa ra bất kỳ quyết định chính thức nào về các yêu cầu của phái đoàn.

Ngài đã nhường quyền quyết định cho vương quyền Tây Ban Nha.

After what he'd seen, Philip shut down the possibility for direct trade and authorized a handful of more missionaries to be sent from Manila if, and

Sau những gì đã thấy, Philip đã loại bỏ khả năng giao thương trực tiếp và cho phép một vài nhà truyền giáo nữa được gửi đến từ Manila nếu, và

only if, the officials there deemed it worthwhile.

chỉ khi, các quan chức ở đó thấy điều đó xứng đáng.

Oh, and Sotelo would not be made the Bishop of Japan.

À, và Sotelo sẽ không được phong làm Giám mục Nhật Bản.

What the embassy didn't know is that shortly after they crossed the Pacific In February of 1614, Iyasu issued a comprehensive expulsion edict ordering all missionaries to leave Japan and the destruction of all Christian institutions.

Điều mà phái đoàn không biết là ngay sau khi họ vượt Thái Bình Dương vào tháng 2 năm 1614, Iyasu đã ban hành một sắc lệnh trục xuất toàn diện, ra lệnh tất cả các nhà truyền giáo rời khỏi Nhật Bản và phá hủy tất cả các cơ sở Thiên Chúa giáo.

It was effectively the end of Christianity in the country and it dashed all of Sotelo's hopes.

Điều đó thực sự là dấu chấm hết cho Thiên Chúa giáo ở quốc gia này và đã dập tắt mọi hy vọng của Sotelo.

Subtitles ListPlay Video

Người Samurai Trở Thành Công Dân La Mã (The Samurai Who Became A Roman Citizen)

eventually

engage

access

achieve